ОСНОВНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ ИКОНОГРАФИИ БОГОРОДИЦЫ
- Нимб, в отличии от нимба Спасителя, не содержит вписанный крест.
- Мафорий (греч. накидка) — верхняя одежда замужних женщин в виде плаща. Мафорий Богородицы с 474 года находится во Влахернском храме Богоматери в Константинополе.
- Поручи — деталь богослужебного облачения; в иконографии Божией Матери — символ сослужения всей Церкви в лице Богородицы Небесному Архиерею — Христу.
- Звезды на мафории имеют два значения: во-первых — это символ непорочности Приснодевы «до рождества, в рождестве и по рождестве», а во-вторых — символ Святой Троицы. Во многих иконах фигура Богомладенца закрывает собой одну из звезд, символизируя тем самым Воплощение второй ипостаси Святой Троицы — Бога Сына.
- Надпись
— сокращение слов «Матерь Бога», а 
— сокращенное именование Спасителя.
Если внимательно просмотреть Православный церковный календарь, то можно заметить, что на большинство дней года приходится чествование чудотворных икон Божией Матери. Это свидетельство не только особого почитания Богородицы, не только особой роли Ее как заступницы перед Господом за сирых и странных, скорбящих и обидимых, но и свидетельство многообразия богородичной иконографии. Но, как и в иконографии Спасителя, здесь также выделяются три основных типа: «Умиление», «Путеводительница» и «Молящаяся» («Оранта», «Великая Панагия», «Знамение»).
529 х 800
Владимирская икона Божией Матери.
Начало XIIв. Привезена из Византии на Русь в первой половине XIIв.
Государсвенная Третьяковская галерея, Москва
УМИЛЕНИЕ (ЕЛЕУСА)
В этом типе иконографии представлена не просто бытовая сцена взаимного ласкания матери и ребенка — это взаимоотношения Творца и Его творения, выраженные такой бесконечной любовью Создателя к людям, что Он отдает Сына Своего на заклание во искупление всечеловеческого греха. Это соединение земного и небесного, выраженное сопряжением нимбов и взаимоприкосновением двух ликов; это Христос и Церковь Христова, в которой Богородица представляет собой совершеннейшую из всех рожденных на земле людей.
Иконографический тип «Умиление» или Елеуса (по-гречески Милующая) восходит, по преданию, к святому апостолу и евангелисту Луке. Именно он считается автором изображений, списки с которых впоследствии распространились по всему Православному миру.
Характерной особенностью этой иконографии является соединенность ликов Спасителя и Богородицы.
Из икон типа «Умиление» наиболее известны:
- Владимирская икона Божией Матери
- Донская икона Божией Матери
- икона «Взыграние младенцам
- икона «Взыскание погибших»
- икона «Достойно есть»
- Игоревская икона Божией Матери
- Касперовская икона Божией Матери
- Корсунская икона Божией Матери
- Почаевская икона Божией Матери
- Толгская икона Божией Матери
- Феодоровская икона Божией Матери
- Ярославская икона Божией Матери
598 х 800
Икона Божией Матери "Одигитрия".
Дионисий и мастерская.
Из собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря близ Вологды.
Около 1502-1503 гг.
ПУТЕВОДИТЕЛЬНИЦА (ОДИГИТРИЯ)
Путь истинный — путь ко Христу. Об этом говорит жест правой руки Богородицы, которая указывает нам на Богомладенца Христа, восседающего на левой руке и опирающегося на свиток — Закон. Христос, как Глава Церкви, как законодатель, благословляет всех идущих путем совершенствования.
Изображение Богоматери на иконах типа «Одигитрия» (греч. Путеводительница), как и в типе «Умиление», — поясное, но встречается огрудное и в полный рост.
Наиболее известные иконы этого типа:
- Влахернская икона Божией Матери
- Грузинская икона Божией Матери
- Иверская икона Божией Матери
- икона Божией Матери «Троеручица»
- икона Божией Матери «Скоропослушница»
- Казанская икона Божией Матери
- Козельщанская икона Божией Матери
- Смоленская икона Божией Матери
- Тихвинская икона Божией Матери
- Ченстоховская икона Божией Матери
493 х 800
Икона Божией Матери "Великая Панагия (Оранта)".
Из Спасского монастыря в Ярославле.
Начало XIII в.
МОЛЯЩАЯСЯ (ОРАНТА, ВЕЛИКАЯ ПАНАГИЯ, ЗНАМЕНИЕ)
Изображение Богоматери с воздетыми в молении руками и без младенца, называется «Оранта» (лат. Молящаяся). Такие изображения в полный рост по древней традиции помещают в конхе — верхней части алтаря.
Фигура Божией Матери, изображенная в полный рост с Богомладенцем, именуется «Великая Панагия», что означает «Всесвятая».
Поясные изображения икон типа «Великая Панагия» в древнерусской иконописи получили широкое распространение и стали называться «Знамение». Одно из значений славянского слова знамение — чудо. И действительно, изображение младенца Христа на лоне Богородицы — это символ самого величайшего чуда, чуда Боговоплощения, когда Безначальный и Невместимый Бог вместился в человеческое тело. Слово знамение родственно славянскому глаголу знаменаю — созываю, призываю к богослужению. Это раскрывает второй глубинный смысл данной иконографии: воздетые руки Богоматери, как символ молитвы; младенец Христос в круге, как символ Евхаристии; поручи на руках Божией Матери — символ сослужения всей Церкви своему Небесному Предстоятелю.
Наиболее распространенные иконы этого типа:
- икона Божией Матери «Знамение» Курская
- икона Божией Матери «Знамение» Новгородская
- икона Божией Матери «Нерушимая Стена»
- икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша»
- Курско-Коренная икона Божией Матери
- Мирожская икона Божией Матери
- Никейская икона Божией Матери
- Серафимо-Понетаевская икона Божией Матери
- Царскосельская икона Божией Матери
- Ярославская Оранта
Деление Богородичной иконографии, равно как и иконографии Спасителя на три основных типа, весьма условно и служит всего лишь ориентиром в огромном мире православной иконописи.
Так, например, среди икон Богородицы можно еще выделить изображения Царицы Небесной на престоле, которые называются Панахранта (греч. Всемилостивая), где сидящая Божия Матерь держит на коленях младенца Христа, (наиболее известные иконы: Кипрская, Печерская, Псково-Покровская, «Державная»).
Агиосоритисса (греч. Заступница) — икона из деисусного чина иконостаса — изображает Богородицу без Младенца, обращенную вправо и держащую свиток в руке.
Иконы «Умиление» Серафимо-Дивеевская, «Огневидная», Филермская и др. представляют своего рода «портретный вид» иконографии Божией Матери.
Наконец, иконы «Неопалимая Купина», «Живоносный источник», «Нечаянная Радость» — особые композиции, в которых все же прослеживаются некоторые типологические признаки.