НАЧАЛО ИКОНЫ ТРУДЫ ГАЛЕРЕЯ ССЫЛКИ ОТЗЫВЫ ПОЧТА


572 х 800
Иоанн Предтеча.
Вторая половина XV в.
Из церкви с. Ободова Спировского р-на Тверской обл.


Иоанн Креститель, Предтеча Господа нашего Иисуса Христа, предваривший Его своим рождением и проповедью покаяния, предварил (как говорилось в предыдущей главе) своей смертью и добровольные страдания Спасителя мира. В 32 г. голова святого Иоанна Крестителя была отсечена по приказанию царя иудейского Ирода. «Ученики же его, придя, взяли тело его и погребли его; и пошли, возвестили Иисусу» (Мф. 14, 12).

Честные мощи Иоанна Крестителя (без головы) были погребены близ самарийского города Севастия, где они вскоре прославились многими чудесами и стали предметом почитания. В III в. над гробом Предтечи была возведена церковь во имя его, чествование же памяти Иоанна Крестителя и поклонение честным мощам его совершались еще во времена апостольские.

Апостол Лука во время своей проповеди в Севастии поклонялся гробу Иоанна Крестителя. Желая сохранить святые останки Иоанна Предтечи от поругания и истребления, он заявил жителям Севастии, что хочет перенести их в Антиохию. Но севастийские христиане не захотели отдавать свои святыни, и святой апостол Лука взял и с благоговением перенес в свой город только правую руку Иоанна Крестителя — ту самую, которой тот крестил Иисуса Христа. Много веков десная рука Иоанна Крестителя хранилась в Антиохии, где она была источником многих чудес и благоговейно почиталась верующими. Например, существует такое предание:
В окрестностях Антиохии появился однажды чудовищный змей, которого суеверные язычники почитали за всемогущее божество, поклонялись ему и приносили человеческие жертвы. Каждый год они выбирали одну девушку, которую в определенное время приводили к пещере кровожадного зверя на съедение. И вот в одно лето роковой жребий пал на молодую христианку. Отец девушки не хотел отдавать дочь на поругание язычникам, но ясно видел, что спасение может прийти только свыше. Он пришел в храм, где хранилась рука Иоанна Предтечи, долго молился, а когда наклонился поцеловать святые мощи, тайно откусил зубами часть пальца и скрыл ее у себя. Когда же наступило время идти его дочери к пещере, он пошел вместе с ней, и в то время как змей открыл свою пасть, бросил туда часть пальца Иоанна Крестителя. И чудовище тотчас пало бездыханным...

Необычайное это явление привело в ужас и смятение язычников, собравшихся на праздник жертвоприношений. И когда открылась чудодейственная сила истинного Бога, многие уверовали во Христа. В воспоминание этого чуда на месте его совершения христиане построили храм во имя Иоанна Крестителя.

Десница Иоанна Предтечи для жителей Антиохии была и вестницей урожаев и неурожаев. Рука, воздвигаемая епископом на праздник Воздвижения Креста Господня, являлась народу простертой и прямой. Если же год ожидался неурожайным, она сгибалась в знак того, что в будущем году от неурожая согнутся труженики-земледельцы.

При императоре Юлиане Отступнике (361—363), открыто заявившем себя язычником и врагом христианства, чувства христиан стали оскорбляться, а их святыни подвергаться гонениям. Чтобы посмеяться над пророчеством Спасителя об Иерусалимском храме, император дал иудеям средства на его восстановление. С той же целью он повелел христианам возвратить язычникам храмы, обращенные в церкви, а разрушенные восстановить за свой счет. Но особенно старался Юлиан Отступник осквернить или полностью уничтожить предметы почитания христиан — иконы и мощи святых угодников Божьих. Он знал о почитании верующими десницы Иоанна Предтечи, и в 362 г., когда прибыл в Антиохию, христиане на себе почувствовали всю тяжесть его безрассудных распоряжений и издевательств. Юлиан Отступник заставлял христиан Антиохии поклоняться языческим богам и вместе с ним приносить жертвы идолам.

Случилось так, что во время пребывания императора в Антиохии сгорел любимый им храм Аполлона в Дафнах. Подозревая христиан в поджоге, он повелел отнять у них главную церковь, утварь ее описать в казну, а великую святыню — руку Иоанна Крестителя — публично сжечь в отмщение за разбитую статую Аполлона. Но антиохийские христиане еще до прибытия императора скрыли святыню в городской башне, и разыскать ее царским шпионам никак не удавалось. Раздраженный неудачей Юлиан Отступник послал своих воинов в Севастию, чтобы те сожгли находящиеся там святые мощи Иоанна Крестителя. Севастийский храм во имя Иоанна Предтечи около 362 г. действительно был сожжен вместе с гробницей пророка Елисея, но благочестивые иноки иерусалимские, заранее узнав о нечестивом повелении императора, успели спасти часть драгоценных мощей и даже пепел от костра и передали эти святыни святому Афанасию — патриарху Александрийскому .

После смерти Юлиана Отступника, погибшего в войне с персами, рука Иоанна Предтечи была взята антиохийцами из башни и вновь положена в главный храм города, где она находилась более 6 лет — до завоевания Сирии мусульманами. В 369 г. Антиохия пала под натиском аравитян, и рука Иоанна Предтечи попала в плен к ним. Византийские императоры, уже потерявшие надежду вернуть себе восточные области империи, тем не менее заботились об участи порабощенных христиан и о сохранении христианских святынь. Много раз они хотели вернуть десницу Иоанна Предтечи, но все их старания не достигали цели.

В царствование императора Константина Багрянородного и соправителя Романа Лакапина (956) в Антиохии жил благочестивый диакон Иов, которому по Божественному внушению пришла в голову благая мысль — перенести святыню в столицу христианского царства. Десница Иоанна Крестителя находилась в церкви Святого апостола Петра, где она хранилась вместе с драгоценными сосудами и другой церковной утварью в особом помещении под надзором стражника. Несколько раз Иов пытался склонить хранителя отдать ему руку Иоанна Предтечи, но все было напрасно. И тогда диакон решил воспользоваться слабостью стражника: когда тот уснул, пред тем изрядно выпив, Иов взял у него ключ, ночью вошел в церковь, взял из ковчега десницу Иоанна Крестителя и в ту же ночь отправился в Константинополь.

Достигнув Халкидона, находившегося тогда в составе Византийской империи, он открыл свою тайну и показал верующим святыню. Немедленно об этом сообщили в Константинополь, и благочестивые византийские цари, исполненные радостью о таком благоволении Божьем, отправили в Халкидон за святыней царский корабль с патриархом и знатными сановниками. Когда возвратившийся корабль остановился у пристани, патриарх сошел с него, высоко держа руку Иоанна Крестителя. Цари и весь народ, вышедшие навстречу, поспешили поклониться и поцеловать святыню, а затем ее торжественно, с пением псалмов пронесли от Босфора до царского дворца, где и положили в домовой церкви византийских императоров. Перенесение в Константинополь руки Иоанна Предтечи совпало с праздником Богоявления, и святая десница, когда-то крестившая Спасителя, была внесена в храм перед самым освящением воды.

По примеру антиохийской церкви в Константинополе руку Иоанна Предтечи тоже ежегодно воздвигали перед народом, только обряд этот совершался не осенью, а 7 июля — в день Рождества Иоанна Предтечи. В 1200 г. святую десницу в домовой церкви византийских императоров видел русский паломник Антоний, а перед концом Византийской империи она хранилась в монастыре Перивлепто. Здесь на рубеже XIV-XV вв. ее видели русские паломники Стефан Новгородский, дьякон Игнатий, Александр и Зосима. Захватив Константинополь в 1453 г., султан Мехмед II сохранил от разрушения красоту города, запретил частным лицам занимать лучшие здания, оставил грекам некоторые храмы и свободу вероисповедания... Султан даже издал указ, по которому строго наказывались те, кто оскорблял христиан. Однако, не надеясь на великодушие своих подданных, Мехмед II приказал собрать из дворцов, храмов и монастырей всё, что было особенно дорого сердцу и чувству христиан: древние иконы, частицы святых мощей и другие святыни. Всё собранное было положено в сокровищницу султана и запечатано царской печатью. В этом собрании оказалась и десница Иоанна Крестителя, но недолго она хранилась под спудом в сокровищнице султана. Османская империя, не встречавшая сопротивления на всем Востоке, вдруг нашла сильного противника в лице родосских рыцарей. Султан Баязет II, желая приобрести расположение рыцарей, в 1484 г. заключил с ними договор и прислал в дар Петру Обюссону, Великому магистру Ордена, руку Иоанна Крестителя. Это событие было для рыцарей событием чрезвычайной важности: с великой радостью и благоговением встретили они столь драгоценную святыню. Десница хранилась на Родосе до нач. XVII в. — до завоевания острова турками. После этого святыня была перевезена на Мальту. к Павлу I принять на себя покровительство Ордену. Русскому императору были преподнесены священные регалии Великого магистра Ла Валлетта — крест и кольчуга. Поэтому, когда в нач. 1798 г. французская эскадра во главе с Наполеоном захватила Мальту, русский император счел это личным оскорблением. Он принял предложение мальтийских рыцарей стать главой их Ордена, и 29 ноября 1798 г. состоялась торжественная церемония принятия Павлом I титула Великого магистра.

В том же 1798 г. в Санкт-Петербург была привезена и десница Иоанна Крестителя, которую временно поместили в орденской капелле. В благодарность за оказанные Ордену благодеяния и в знак покорности своему новому магистру рыцари отправили 3 августа 1799 г. депутацию в Петергоф для принесения своих святынь в дар императору. Павел I принял депутацию, но захотел отметить принесение святынь более торжественным празднеством в знак того, что явление в России столь древних и драгоценных предметов христианского почитания он считает особой милостью Божьей к нему и его царству.

В сентябре высочайший двор по обыкновению прибыл в Гатчину, а 12 октября предполагалось совершить бракосочетание великой княгини Елены Павловны и Фридриха Людовика, наследного принца Мекленбург-Шверинского. Этот же день император назначил и для торжественного перенесения привезенных с Мальты святынь. С раннего утра в Гатчину начали приезжать гости из столицы, а в 10 часов из Гатчинского дворца по направлению к Ингенбургу выехал целый поезд — во главе с императором, членами царской фамилии и многочисленной свитой — для встречи другого поезда, в котором представители Мальтийского ордена везли в Гатчину святыни. Встреча произошла у Спасских ворот, откуда и началось торжественное шествие процессии обратно ко дворцу. Впереди крестным ходом шло духовенство, затем в придворной золотой карете ехал граф де Литта, у которого на руках в золотом ковчеге, на пунцовой бархатной подушке, лежала рука Иоанна Крестителя. За каретой графа его помощники везли Филермскую икону Божьей Матери и частицы Животворящего Креста Господня.

Государь шел рядом с первой каретой в полном облачении Великого магистра: на нем были надеты красный супервест, а поверх него — черная мантия, на груди — Мальтийский крест, на голове — золотая корона. За Павлом I шли русские члены Священного совета Ордена (граф И. П. Салтыков, князь П. В. Лопухин и др.), за ними — многочисленная царская свита, а в конце — простые жители Гатчины. Когда процессия приблизилась ко дворцу, государь взял ковчег с десницей Иоанна Крестителя и с пением тропаря Предтечи внес руку в придворную церковь, где и положил на отведенное ей место. Здесь же были положены Филермская икона Божьей Матери и частицы Животворящего Креста Господня, а вскоре после этого совершилось и намечаемое венчание. По окончании его Павел I снова взял руку Иоанна Крестителя и благословил ею новобрачную чету, прося благословения Божьего на их новую жизнь.

В благодарение Богу император принес святыни в дар церкви и повелел устроить золотые, украшенные бриллиантами и драгоценными камнями ковчеги для десницы Иоанна Крестителя и для частиц Животворящего Креста Господня.

Но Гатчина недолго была местом пребывания этих святынь. С отъездом императорской семьи в Санкт-Петербург были взяты и святые мощи Иоанна Предтечи, а также Филермская икона Божьей Матери и частицы Животворящего Креста Господня. В следующем году день 12 октября праздновался уже в Зимнем дворце, и в течение 50 лет святыни находились в Большом соборе дворца, но праздник перенесения их с Мальты в Гатчину только писался в церковных календарях и святцах, но не праздновался.

Император Николай I, любивший Гатчину, повелел воздвигнуть здесь собор во имя святого апостола Павла. В 1852 г. храм был освящен, и осенью того же года государь посетил его. Собравшиеся прихожане всеподданнейше просили царя, чтобы святые мощи десной руки Иоанна Крестителя, некогда принесенные в Гатчину, были положены в новом соборе на вечное здесь пребывание. Милостиво всех выслушав, государь согласился только на ежегодное принесение святых мощей в собор для поклонения. С того времени восстановилось и торжество праздника 12 октября. Накануне его святые мощи, Филермская икона Божьей Матери и частицы Животворящего Креста Господня привозились из Санкт-Петербурга в Гатчинский дворец, в дворцовой церкви совершалось всенощное бдение и все молящиеся удостаивались приложиться к святыням. На другой день, после ранней литургии в дворцовой церкви, святыни с крестным ходом переносили в Павловский собор, где они находились 10 дней для всенародного поклонения и молебствий. На поклонение этим святыням, кроме гатчинских жителей, прибывали тысячи богомольцев из столицы, окрестных сел и городов и даже из других губерний. А 22 октября, в день празднования Казанской иконы Божией Матери, после крестного хода по городу святыни снова увозились в Санкт-Петербург. В Большом соборе Зимнего дворца они находились в особом киоте с правой стороны от Царских врат; перед ними всегда горела неугасимая лампада.

Другую часть десницы Иоанна Крестителя в 1845 г. видел на Святом Афоне (в Дионисатском монастыре) архимандрит Порфирий Успенский. Эта святыня, представляющая собой часть руки от локтя до кисти с пальцами, хранилась в сребро-позлащенном окладе, украшенном золотом и бриллиантами там, где были видны ногти Иоанна Предтечи. По рассказу тогдашнего настоятеля монастыря, в 1810 г. святыня эта тайно была взята из сокровищницы султана драгоманом Янакакием, который и передал ее в их монастырь. А в афонском монастыре Каракалле находится мизинец Иоанна Крестителя.

После Октябрьской революции Большой собор Зимнего дворца, как и другие дворцовые церкви, был разграблен, однако святыни удалось спасти. Они оказались в ризнице Архангельского собора Московского Кремля, а в январе 1919 г. в двух футлярах их перенесли в Гатчину и поместили в соборе Святого Павла. Но здесь святыни оставались недолго: в 1920 г. они оказались в Эстонии, потом их перенесли в Данию, а оттуда в Германию. В 1932 г. святыни оказались в Сербии (об этом будет подробнее рассказано в следующей главе), но в 1934 г. король Александр Карагеоргиевич был убит в Париже, регентом при малолетнем наследнике престола стал князь Павел — брат убитого короля. 6 апреля 1941 г., в первый день Пасхи Христовой, немецкая авиация стала бомбить почти незащищенный Белград, а вскоре немцы заняли весь город. Спасаясь от фашистской оккупации, патриарх Гавриил (глава Сербской Православной Церкви) выехал в отдаленный черногорский монастырь Святого Василия Острожского, захватив с собой и мальтийские святыни.

В последний день 1944 г. национально-освободительная армия Югославии окончательно освободила Черногорию от немцев. Край перешел под контроль местных партизан, которые решили проявить свою власть и конфисковали часть монастырских ценностей, в т. ч. и эти святыни. Вскоре их перенесли в музей города Подгорице (впоследствии Титоград) — столицу Черногории. Здесь они хранились около 20 лет, а в 1960-е гг. их перевезли в Цетинье — древнюю столицу Черногории, где они находились вплоть до совсем недавнего времени. 7 июля 1993 г. десница Иоанна Предтечи и часть Животворящего древа Креста Господня были переданы в монастырь Рождества Пресвятой Богородицы. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, в 1994 г. посетивший Югославию, благословил десницей Иоанна Крестителя югославский народ.

[Православные святыни/ Н. А. Ионина - М.: ОЛМА-ПРЕСС Образование, 2005.-544с.,ил.]

628 х 800
Иоанн Предтеча Ангел пустыни.
Первая половина XVI в.
Из Воскресенской церкви в Балахне.

662 х 800
Иоанн Предтеча в пустыне.
XV в.
Из Семигородской пустыни Кадниковского р-на Вологодской обл.
496 х 800
Иоанн Предтеча Ангел пустыни.
1560-е гг.
Из Троицкого Стефано-Махрицского монастыря Владимирской обл.
Музей древнерусского искусства им. Андрея Рублёва.


582 х 738
Иоанн Предтеча.
60-е гг. XVI в.
Из деисусного чина Успенского собора г. Дмитрова.

583 х 778
Иоанн Предтеча.
Первая половина XVI в.
Псковский музей.

583 х 800
Крещение.
Из праздничного ряда иконостаса Успенского собора г.Владимира. Андрей Рублёв и Даниил Чёрный.
Около 1408 года.
602 х 800
Крещение.
Из праздничного ряда иконостаса Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря.
1497 год.


582 х 700
Иоанн Предтеча.
Первая половина XVII в.
Музей древнерусского искусства им. Андрея Рублёва.
584 х 724
Иоанн Предтеча.
Третья четверть XVI в.
Музей древнерусского искусства им. Андрея Рублёва.


609 х 738
Крещение (Богоявление).
Вторая половина XVI в.

582 х 780
Крещение.
Первая половина XVI в.
Псковский музей.

569 х 800
Иоанн Предтеча Ангел пустыни, с житием.
XVI в.
Из Борисоглебской церкви в Балахне.
584 х 724
Иоанн Предтеча.
Третья четверть XVI в.
Музей древнерусского искусства им. Андрея Рублёва.